[福]连宝文 晨读《论语》第297天【原文】子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
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[福]连宝文 晨读《论语》第297天【原文】子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
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《金匮要略》第八十二讲 第82页—83页 师曰:病趺蹶，其人但能前，不能却……此太阳经伤也——蛔虫之为病，令人吐涎，心痛，发作有时。毒药不止，甘草粉蜜汤主之。
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《金匮要略》第八十二讲 第82页—83页 师曰:病趺蹶，其人但能前，不能却……此太阳经伤也——蛔虫之为病，令人吐涎，心痛，发作有时。毒药不止，甘草粉蜜汤主之。
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有争就有鸣，上气不足，髓海不满，胃中空，阳不胜其阴，五脏气争，耳为之苦鸣，是不是这个理，百家可争鸣
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《金匮要略》第八十一讲 第81—82页 问曰:寸口脉浮微而涩，然当亡血，若汗出，设不汗者云何？答曰:若身有疮，被刀斧所伤，亡血故也——浸淫疮，黄连粉主之
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《金匮要略》第六十八讲 P69—70页 寸口脉弦而大，弦则为减，大则为芤，减则为寒，芤则为虚……妇人则半产漏下，男子则亡血——心下悸者，半夏麻黄丸主之。
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555. 第七-肺痿 条辨1-1 肺痿的成因 骤亡津液 热在上焦 咳唾涎沫
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425南师说论语长沮、桀溺，耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：夫执舆者为谁？子路曰：为孔丘。曰：是鲁孔丘与？曰：是也。曰：是知津矣！
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阳明病，胁下鞕满，不大便而呕，舌上白胎者，可与小柴胡汤。上焦得通，津液得下，胃气因和，身濈然汗出而解。这里倪师说可以用大柴胡汤。倪海厦讲伤寒论246条辩
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阳明病，脉浮而紧，咽燥口苦，腹满而喘，发热汗出，不恶寒反恶热，身重。若发汗则躁，愦愦及谵语。若加烧针，必怵惕烦躁不得眠。若下之，则胃腹倪海厦讲伤寒论239条辩
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35《金匮要略》第七篇：肺瘘、肺痈证治（2）
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《人纪》伤寒论下篇237三阳合病，腹满，身重，难以转侧，口不仁而面垢，谵语，发汗则谵语甚。
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《二十六》王老师讲~金匮要略（肺萎肺痈）
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《道德经》虚而不淈，遑而俞出，多闻数穷，不若兽于中
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彼王纣之躬，孰使乱惑？何恶辅弼，谗谄是服？
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【不泥古 不拘俗】平“语”近人3·为有源头活水来cut2（2024.02.19）
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121伤寒，腹满谵语，寸口脉浮而紧，此肝乘脾也，名曰纵，刺期门。122．伤寒发热，啬啬恶寒，大渴欲饮水，其腹必满，自汗倪海厦讲伤寒论第121－122条辩
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寿星佬彭祖的行气法行气玉佩铭“行气/深则蓄/蓄则伸/伸则下/下则定/定则固/固则萌/萌则长/长则退/退则天/天几春在上/地几春在下/顺则生/逆则死”
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《论语终极版》12-6 浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。#论语解读 #论语智慧 #正解国学 #传统文化
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