《道德经》老子 道经 第十四章 《道德经》老子 道经 第十四章 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执今之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 #文言文 #文言文翻译 译 #读书 #阅读 #知识
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《道德经》老子 道经 第十四章 《道德经》老子 道经 第十四章 视之不见…
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#小云雀AI #与神对话 如果你清净的来到每个此时，而不是带着关于它的先入之见，你就能创造出你现在的身份，而非重新表现你从前的身份
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douyin.com林晓溪
进行探究。 探究是寻求问题的答案、研究问题和收集信息，以帮助我们得出结论。它使我们超越第一印象、第一感觉、先入之见和个人偏好。按照定义，一个议题就是有见识的、谨慎的思考者有可能反对的事情。克制是批判性思考者的重要特征。#批判性思维
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2 个月之前
douyin.com韦廷山
智者先虑未然，明者预断于先，防祸于微，谋事于远，方为人生上策白话翻译：遇到事情而预先考虑，这就叫作先掌握时机。原文：事至而断，曰豫。——《礼记・中庸》文案：真正有智慧的人，从不会等到事情临头才仓促应对。凡事提前思考、提前布局，才能从容不迫、稳握主动。人生多数困境，皆因仓促无备；多数顺境，皆因早有预谋。不打无准备之仗，不做无预判之事。豫则立，不豫则废。眼光放远，心思放细，提前谋划，方能一
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2 个月之前
douyin.com读书人杨超
国学小讲堂-《论语》第四百四十四讲孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣。吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。” #论语 #论语解读 #论语十二章 #国学文化 #国学智慧
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#跑步 “直道事人”不藏心机，不弄曲折，彼此间自然少了阻碍，心与心的距离自会拉近；“虚衷御物”不被固有认知捆绑，不抱先入之见，方能看清事物本真。
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douyin.com鑫泉-蒋伟
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147《论语》精度《先进篇下》
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【双语】一切都感觉不真实了（而且你并没有错觉）
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119.古人谈读书其二宋 朱熹余尝谓；读书有三到，谓心到，眼到，口到。 …
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曾仕强教授讲解老子《道德经》第14章：视之不见，名曰夷；听之不闻，名 …
2022年5月17日
douyin.com隆慈
先入易为主，善人常得谤#中华优秀传统文化#《群书治要.孔子家语》
2024年6月12日
sohu品读群书治要
#创作灵感 先入为主的判断到底是偏见还是策略效应？#知识分享 #成语 # …
2022年11月25日
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论语感悟5.25 | 子曰：已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也
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论语300讲分集第二十三讲{先行后从}
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重塑自然，破先入之见—石黒幹朗的创作理念
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