《庄子.齐物论》原文及翻译
《庄子.齐物论》原文及翻译
2020年9月10日
sohu艺道书院
《论语》八佾第三 第七篇 君子无所争，必也射乎
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《论语》八佾第三 第七篇 君子无所争，必也射乎
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所谓治国必先齐其家者：其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之。桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。（二）#国学智慧 #修身修行,是以教行而众之者行- 抖音
所谓治国必先齐其家者：其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之。桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。（二）#国学智慧 #修身修行,是以教行而众之者行- 抖音
2023年12月9日
douyin.com上一悟道
第200集 | 论语三百讲 | 子路篇【21】不得中行而与之 必也狂狷乎 #论语 #论语讲解视频 #论语三百讲 #传统文化
第200集 | 论语三百讲 | 子路篇【21】不得中行而与之 必也狂狷乎 #论语 #论语讲解视频 #论语三百讲 #传统文化
2022年7月4日
douyin.com杨较瘦读书
大道如砥，行者无疆，笃志前行，虽远必达。庚续奋斗中开启新的波澜壮阔，以更加昂扬的姿态迈进新征程，建功新时代，创造新的更大的胜利和荣光。
大道如砥，行者无疆，笃志前行，虽远必达。庚续奋斗中开启新的波澜壮阔，以更加昂扬的姿态迈进新征程，建功新时代，创造新的更大的胜利和荣光。
2021年12月1日
douyin.com经久不衰（金水堂主）
《大学》第二十五章 原文：所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。 译文：之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人还能管教好别人，是没有的事。所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育:对父母的孝顺
《大学》第二十五章 原文：所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。 译文：之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人还能管教好别人，是没有的事。所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育:对父母的孝顺
2023年1月6日
douyin.com中庸
励志/这是一个看完想让人努力学习的视频
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声生不息·家年华｜《如果爱忘了》汪苏泷 单依纯
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国学经典《弟子规》全文诵读 动画版 | 国学启蒙读物
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Edge浏览器能设置主页啦！这么简洁！
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#国学智慧 不得中行而与之，必也狂狷乎！--《论语》
2023年1月12日
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【高考加油】励志混剪，相信高考过后你一定会拥有属于你自己的天空，送给追逐梦想的你，愿青春无悔！
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不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
2023年3月1日
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古人到底能把“爱而不得”写到什么程度。
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信仰是我的全部——李大钊
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古人说:蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。又说:近朱者赤，近墨者黑。这都强调了环境对一个人成长的重要性。#国学智慧 #传承中国文化 #悟人生之道 #开悟人生 #受益一生
2023年7月2日
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路虽远行则将至，事虽难做则必成！人民日报金句摘抄
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今天我们书接上文 继续学习《大学》 原文：唯仁人 放流之，迸诸 四夷，不与 同 中国。此谓 唯 仁人 为 能爱人，能恶人。 释义 大概意思是：只有 仁德的人 才能 把 嫉贤妒能的 小人 流放，驱逐到 边远 地区，使他们 远离自己 国家的 核心 地带。这是 因为 只有 仁德的人 能够 做到 珍爱 德才兼备的 能人，厌恶 痛恨 祸国殃民的 奸佞之人。 今天 给大家 普及 点 小知识
2022年8月30日
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[福]连宝文 晨读《论语》第79天【原文】子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
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子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’” 子曰：“不占而已矣。”…………学习心得:1、中行就是中庸之道。就是分寸尺度掌握很好的人。孔子认为中庸之道是至高美德，是合适的极致。如果没有掌握中庸的人同行，那就找狂者和狷者。狂者锐意进取狷者有所不为。是有志向，可以教育的 我感觉我年轻时
2023年2月2日
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“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危” - 今日头条
2025年3月23日
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《资治通鉴》中关于日本的评论原文是：“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏危而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。”不得不说，总结得很到位。-今日头条
2025年2月28日
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